wiadomo przeycia i jego waciwoci, jego istnienie dla mnie i to, co w nim istnieje dla mnie, stanowi jedno. Przeycie nie jawi mi si jako przedmiot, ale jego istnienie dla mnie jest identyczne z tym, co w nim istnieje dla mnie. Tego, co obecne, w przeyciu, nie mona oglda z rnych pozycji w przestrzeni. 